Intitulé : Ecologie des images & droits de l'oeil, pour un Art de très Haute Nécessité

Semestre(s) : semestre 7
Option(s) : Art
Durée : 3h
Régularité : tous les 15 jours / selon calendrier (en pièce jointe)
Langue(s) d’enseignement : Français, Anglais

Définition du cours
Soit, avec des étudiant(e)s qui s'engagent résolument dans un nouveau cycle d'expérimentations et de recherches, travailler à un art de très haute nécessité dont les enjeux les plus inattendus et.. prosaïques seront, peut-être, entre autres dynamiques, l'invention de nouveaux métiers, toutes technologies passées, présentes et à venir incluses, qui oeuvreront en toutes intelligences à un "habiter" de cette Terre où tous nos sens et le sens résonnent dans une harmonie faite, entre autres substances, d'écologie des images et droits de l'oeil.

Contenu
"L'image dans la tradition chinoise, dit François Cheng, est la rencontre de l'esprit de l'homme avec l'esprit du monde". "Faisons Adam à notre image" dit la Genèse.
Voilà deux énoncés millénaires que travaillent des biologistes comme A.Damasio en étudiant, dans la relation au monde de certains corps vivants dont nous sommes, l'émergence d'images mentales fondatrices, avant le langage, du sentiment même de Soi, de conscience..
L'image de Soi.. Henri Atlan nous parle de ce tout petit "vêtement de l'âme", ni forme, ni matière, qui, dans la tradition talmudique, est le perpétuel champ de bataille de 613 anges - les molécules - bons et mauvais.
L'image de Soi, cette structure organisatrice qui anime tout Adam, tout homme, cette image qui cache et dévoile, cette formule de la connaissance qui implique nécessairement les délimitations par lesquelles les choses sont connues.
L'image de l'Autre, ce visage "où l'univers se fait forme plastique", ce visage " qui est le mouvement même de la rencontre humaine" commentait le regretté Emmanuel Lévinas..
Ou une vertigineuse et jubilatrice mise en recherches, savoirs et pratiques à travers les mythes et la dernière actualité scientifique & artistique.
Et surtout en nos temps de "bavassages" (Montaigne) verbaux et visuels universels, la proliférations des médias et leurs écrans aidant, en ces temps " où nous avons plus que jamais besoin d'un Art nous offrant des images poignantes, loin du fatras audiovisuel qu'on nous inflige et qui nous aliène" souligne Jean-Pierre Changeux "car c'est l'une des grandes vocation de l'Art de communiquer de manière intersubjective des messages d'inquiétude, de vigilance ou de sérénité qui témoignent de ce que nous vivons..
Et ce que nous éprouvons est lié de très près au développement de la connaissance que nous avons du monde et tout particulièrement de la connaissance scientifique" (Raison et Plaisir).
Alors travailler l'image de Soi, l'image de l'Autre, c'est travailler un rapport au monde qui est d'emblée une "écologie" - oïkos et logos - une articulationde la "maison" et de la "parole", de la "raison" - un "être-là dans la demeure du monde" dans l'équilibre fragile des interrelations entre humains et non-humains. Travailler l'écologos et l'économos - intelligence et gestion de cette demeure -, c'est encore créer le lien qui unit l'homme à son lieu d'être,"C'est habiter en poète cette terre.." (Hölderlin)
Poiêsis, création, fabrication.
Et dans les horizons les plus proches, c'est bien oeuvrer, lutter contre une "épuration éthique" (entendre: désenchantement, désacralisation, désymbolisation..) de tout le fait humain (Chamoiseau, Breleur & co dans leur "manifeste" de 2009), c'est la "très haute nécessité" de ré-articuler le politique et le poétique.
"L'art authentique est une création formelle qui modifie nos perceptions, déplace les codes esthétiques, voire politiques" (Stéphane Hessel)
"L'esthétique est politique", "Vivre vraiment c'est vivre poétiquement" (Edgar Morin).

Intervenants ...

Résultats attendus
Gymnastique mentale et productions physiques

Méthode d’évaluation
Participation, productions

Modalités de rattrapage (selon le calendrier de l’année universitaire)
semestre 8

Références

Mélies, Eseinstein, Chaplin, Paradjanov, Tarkovski, Godard, Pasolini, Kurosawa, van Peebles…
Aristophane, Rabelais, Cervantès, Sterne, Shakespeare, Dostoïevski, Melville, Biély, Kafka, Faulkner, Pasternak, Céline, Cendrars, Chalamov, Guyotat, Roche, Glissant, Novarina…

Hans Belting, Pour une anthropologie des images, éd. Gallimard, Paris, 2004
Hans Belting, La vraie image, éd. Gallimard, Paris, 2007
Ernst Gombrich, L'Ecologie des Images, Flammarion, 1983
Ernst Gombrich Didier Eribon, Ce que l'Image nous dit, Arléa, 2010
Merleau-Ponty, l’Oeil et l’Esprit, éd. Gallimard, Paris, 1964
George Steiner, Réelles présences, les arts du sens, éd. Gallimard, Paris, 1989
Jean Pierre Changeux, Raison et plaisir, éd. Odile Jacob, Paris, 1994,
Du Vrai, du Beau, du Bien, éd.Odile Jacob, Paris, 2008
Jean Claude Amaisen, La sculpture du vivant, éd. Seuil, Paris, 1999
Henti Atlan, Les étincelles de hasard, connaissance spermatique, éd. Seuil, 1999
Gérard Genette, Mimologiques, éd. Seuil, Paris, 1976
André Chastel, La grottesque, éd. Le Promeneur, Paris, 1988
Meyer Shapiro, Les Mots et les Images, éd. Macula, Paris, 2000
Victor Klemperer, LTI, la langue du IIIe Reich, éd. Albin Michel, Paris, 1996
Jack Goody, La peur des représentations, éd. La découverte, Paris, 2003
Daryush Shayegan, Le regard mutilé, éd. De l’Aube, La Tour d’Aigues, 1996
James Clifford, Malaise dans la culture, énsb-a, 1996
Marie-José Mondzain, Image, icône, économie, éd. Seuil, Paris, 1996
Serge Gruzinski, La pensée métisse, éd. Fayard, Paris, 1999
Jean-Christophe Bailly, L’apostrophe muette, éd. Hazan, Vanves, 1997
Georges Didi-Huberman, L’image ouverte, éd. Gallimard, Paris, 2007
Jean Claude Schmitt, Le corps des images, éd. Gallimard, Paris, 2002
Roland Recht, Le croire et le voir, éd. Gallimard, Paris, 1999
Edouard Pommier, Théories du portrait, éd. Gallimard, Paris, 1998
François Cheng, 5 méditations sur la beauté et le mal, Albin Michel, Paris, 2006
Olivier Boulnois, Au delà de l’image, une archéologie du visuel au moyen âge,
éd. Seuil, Paris, 2008
Marc-Alain Ouaknin, Zeugma, Mémoire biblique et déluges contemporains,Seuil
Herta Müller, La bascule du souffle, Gallimard 2010
Pierre Lobstein, Traité de savoir vivre à l’usage de valeureux artistes à venir,
soutenu par le Comité Scientifique du CNAP en 1993

les vidéos des dialogues en 2009/2010 dans le cadre d'un programme de recherche avec : le biologiste et philosophe Henri Atlan, le biologiste et médecin Jean-Claude Ameisen, l’artiste plasticien Daniel Dezeuze, l'artiste plasticien Dominique Gauthier, le musicien scénographe Jean-Christophe Desnoux, l'universitaire théoricien Derrick de Kherkhove

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